Саддамиты

Саддама Хусейна больше нет. Нет как действующей политической единицы. Вопрос, живет ли его дело? Я имею в виду дело объединения арабского мира против Запада - главную идею, обуревавшую иракского лидера последние годы. Западная цивилизация до сих пор не раздавлена только потому, что гораздо более пассионарный и агрессивный Восток, прежде всего мусульманский, разобщен и не способен преодолеть внутреннюю вражду. Строго говоря, весь идеологический смысл американских крестовых походов за демократию и самого существования антитеррористической коалиции (с участием России) состоит в том, чтобы помешать мусульманскому миру объединиться вокруг радикального политического или духовного лидера и начать полномасштабную войну с миром христианским. И есть большая опасность, что кампании, подобные иракской, работают скорее на объединение исламского мира, а не на его раскол. Линия раскола исламских наций проходит по четырем направлениям - религиозному, политическому, этническому и экономическому. Религиозный раскол между шиитами и суннитами достаточно силен. Не случайно тот же Иран - одно из самых идеологически мощных исламских государств и при этом последовательный враг Америки - официально занял нейтральную позицию по отношению к войне в Ираке. Но кроме религиозного раскола тут примешивается этнический фактор. Иранцы, то бишь персы, не слишком жалуют арабов. В свою очередь, не особо любит арабов и персов третий мощный мусульманский этнос - тюрки. Политический раскол - наименее существенный. По сути все мусульманские политические системы однородны. На сей момент нет ни одной демократической мусульманской страны - различаются лишь авторитарные монархические режимы (с религиозным уклоном, вроде саудовского или без такого уклона, вроде кувейтского или иорданского) и авторитарные светские (вроде режима Саддама Хусейна, египетского режима или клана Асадов в Сирии). Иными словами, построение демократии в исламском мире на штыках Запада - это уникальный опыт, не имеющий аналогов в истории с неясными шансами на успех. Экономический раскол - наличие богатых и бедных мусульманских стран - Запад может использовать в своих целях (которые могут оказаться созвучны целям поддержания относительной стабильности в мировом масштабе) наиболее эффективно. Надо, с одной стороны, давать возможность разбогатевшим на торговле энергоносителями мусульманским странам активно присутствовать на западном рынке, развивая при этом собственные производства и открывая свои рынки для западных товаров. А с другой - в коалиции с богатыми мусульманскими странами постепенно поднимать бедные. При этом придется учитывать, что мусульманские капиталы, как и капиталы западные, давно диверсифицированы. Поэтому финансовая война с международным терроризмом крайне затруднена. Сверхзадача - сплотить здоровую часть мусульманского мира вокруг западных политических традиций, не претендуя на религиозную экспансию христианских ценностей. В этом смысле Буш стал Саддамитом, последователем Хусейна - он, вслед за Саддамом, пытается объединить исламский мир вокруг доктринально чуждых этому миру идей. В любом случае иракская война должна подвести черту под силовыми операциями, сильно напоминающими крестовые походы и заставляющими говорить о новой череде глобальных религиозных вооруженных конфликтов. Сам христианский мир за два тысячелетия своего существования не смог преодолеть внутреннего раскола - поэтому нельзя того же требовать от гораздо более молодого мусульманского мира. Но, поднявшись над узкими догмами своих вероучений, мусульманские и христианские лидеры имеют уникальный шанс создать максимально прочную модель мира без кровопролитных войн. У Америки не получится заставить все государства планеты кроить жизнь по американским лекалам. Равно как и радикально настроенные апологеты ислама, несмотря на все объявленные и необъявленные джихады, не смогут заставить мир жить по законам шариата. Попытки навязать миру свою веру и свои представления о справедливости силой просто неэффективны. Мир замер в ожидании новых персон и новых наднациональных институтов, способных выработать идеологию и технологию нового мироустройства. Было бы крайне обидно уничтожить человечество ради вульгарных геополитических или корыстных экономических интересов ничтожной горстки людей, мечтающих о мировом господстве.