Стена от плача

Время действия - начало XXI века. Место действия - город Гаага, расположенный в Нидерландах, едва ли не самой свободной стране мира, где разрешены однополые браки, эвтаназия и легкие наркотики. Сама история могла бы происходить сто, двести, две тысячи лет назад. В Гааге в начале XXI века по просьбе ООН Международный трибунал на полном серьезе судит... стену, которую Израиль хочет возвести, чтобы отгородиться от палестинских террористов. Происходящее возле здания суда - трагедия и фарс одновременно. Сторонники стены пригнали за тридевять земель из Иерусалима остов взорванного террористом-смертником автобуса и раздают всем желающим "как бы билеты" на этот "как бы автобус". Противники выступают с хлестким, как им кажется, лозунгом: "Стена - тюрьма для палестинцев и гетто для израильтян". Но ни сторонники стены, ни ее противники, ни главный борец с международным терроризмом Джордж Буш, ни руководство Организации Объединенных Наций, заказавшее этот нелепейший судебный процесс, ни сам Господь Бог не знают, поможет ли новая стена избавить мир раз и навсегда от тех, кто взрывает себя и вместе с собой - десятки, сотни или тысячи невинных людей. Хотя нет, знают - не поможет. Человечество не меняется. Люди не в состоянии ужиться друг с другом. А потому планомерно, век за веком убивают друг друга. И строят стены - чтобы отгородиться друг от друга, точнее - враг от врага. Израиль научился убивать именно тех людей, которые непосредственно организуют теракты, и взрывать именно их дома, в совершенстве овладел искусством зрячей, точечной мести. Но одних смертников заменяют другие - этим людям незачем жить на земле, ибо они слепо и свято верят, что, уничтожив людей другой веры и другой нации, обретут вечное загробное блаженство. Религия и политика остаются дымовой завесой, дешевым, лживым, но надежным прикрытием обыкновенного варварства, безумной жажды уничтожения ближнего. Именем Аллаха обыкновенные тупые убийцы становятся борцами за веру. Политическая риторика возводит этих тупых убийц в ранг участников национально-освободительного движения, борцов за "родную землю". Человечество никогда в этом признаётся, но главная наша трагедия - отсутствие общечеловеческих ценностей. Их не было и нет. Например, до сих пор не является такой ценностью 1 (одна) человеческая жизнь. Интересы партии, секты, страны все время оказываются "выше" жизни, важнее ее. Стена - древний и достаточно наивный способ защиты от терроризма в ситуации, когда террористом может оказаться почти каждый "мирный гражданин". Но эта стена - всего лишь ответ на ту, другую, более прочную и древнюю стену ненависти. Ту, которая выстраивалась веками религиозных и национальных распрей между арабами и евреями. Эта вражда между двумя древними семитскими народами, начавшаяся задолго до возникновения ислама, потом, после появления самой молодой мировой религии, получила дополнительный идеологический допинг. Проблема в том, что люди, населяющие Землю, - не единоверцы и не единомышленники. И никогда не станут таковыми. Ни религиозные проповеди (каждая религия на словах призывает к миру, а на деле как минимум смиряется с террором, а как максимум - даже поощряет его), ни заградительные стены сами по себе не помогут вырваться из этого заколдованного кровавого круга. Хотя и стены, и проповеди по-своему важны - как некие действия, как попытки действий. Выход - формирование всеми доступными человечеству способами коммуникаций хотя бы минимального набора общечеловеческих ценностей. Мы молились, молимся и будем молиться разным богам. Едва ли на Земле возможен и один-единственный государственный строй. Но, не прекращая силовых акций противодействия терроризму, мы должны попытаться договориться хотя бы о том, что нет ничего важнее человеческой жизни. Хотя бы об этой единственной общечеловеческой ценности.. Палестинцам не нравится заградительная стена, потому что они работают в Израиле? Значит, палестинцы должны убедить свое руководство разгромить действующие террористические организации. Заставить своих детей раз и навсегда отказаться от развлечения в виде забрасывания камнями израильских солдат. Или - если это невозможно - жить за стеной, работая на своей земле. Возможно, работа на своей земле повысит ценность собственной жизни в глазах потенциальных террористов. А заодно - ценность других человеческих жизней, которые эти будущие террористы готовы загубить. Увы, пока все это - прекраснодушные мечты. Пока мы строим стены и судим стены. Вместо того чтобы судить себя и прекратить карать других.