Верить трудно, но замечательно
В минувшую субботу завершилось путешествие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по Дальнему Востоку. Предстоятель Церкви за 10 дней посетил Камчатку, Сахалин и Якутию. Финальной точкой стал город Мирный, знаменитый своими алмазными рудниками.
В пятницу Предстоятель совершил литургию в кафедральном соборе Якутска. Когда говорят: "кафедральный собор" - то мысленно предстает огромное здание. Такими мы привыкли их видеть в Центральной России. В Якутске, да и в других епархиях Дальнего Востока они совсем небольшие. "Пространства у нас большие, а людей мало", - заметил Патриарх Кирилл.
В Якутске, как и в других городах и поселках, он награждал многодетных матерей, вручая им церковные ордена и денежные премии. От социально-экономических проблем не уйти никуда, но Первосвятитель в своей проповеди старался изменить приоритеты слушателей.
- Рая на земле построить невозможно, - сказал он. - Задача людей заключается не в том, чтобы рай построить на земле, а в том, чтобы человеческая жизнь не превращалась в ад.
И в Якутске, и в других городах Патриарх старался объяснить людям, для чего существует Церковь: "Господь, Его воля и Его закон помогают нам корректировать нашу жизнь. Вот для чего нужна вера, вот для чего нужна Церковь".
Где-то сама постановка такого вопроса - для чего нужна Церковь - может показаться странной, но не в Якутии. Это показала встреча со студентами сопровождавших Патриарха в поездке глав синодальных отделов - протоиерея Всеволода Чаплина и Владимира Легойды. Подобные мероприятия проходят часто, но беседа в Северо-Восточном университете получилась непривычно острой. И показала, что дело святителя Иннокентия, просветителя коренных народов Севера, иконки которого раздавал Патриарх, еще не завершено. Представители этих народов атаковали московских гостей вопросами. Например, они выразили недовольство тем, что государство навязывает "Православную церковь в качестве базовой". И попросили растолковать: почему если какие-то народы отказались от своих богов, то и другие должны принимать христианское видение?
- Религиозное возрождение идет снизу, а не по решению премьера или президента, - заверил собравшихся протоиерей Всеволод Чаплин.
Он же предельно ясно обрисовал православный взгляд на шаманизм:
- Я, как христианин, не могу одобрить шаманизм. Знают ли они с какими силами взаимодействуют?
По словам священника, есть разница между сохранением культурной традиции и общением с бесами, злыми духами: "С ними нельзя шутить, нельзя с ними договариваться или задобрить их". Следует отметить, местные священники говорят, что по соображениям "икономии" (церковной снисходительности) тему шаманизма предпочитают "не трогать".
- Как можно верить в Церковь и ходить в нее, если христиане расколоты на католиков, православных, протестантов, не могут между собой договориться, и как верить, если Православная церковь не устояла в 1917 году? - спросила юная студентка.
- Церковь состоит из людей, которые могут заблуждаться и грешить, это не общество святых, а спасающихся грешников, - развел сомнения отец Всеволод. - Мы верим, что Церковь переплавляет людей не потому, что священники - какие-то особенные люди, а потому, что Бог действует в Церкви.
- А верить вообще трудно, но замечательно! - добавил Владимир Легойда.
В Мирном - "столице алмазного края" - Патриарх провел всего несколько часов. Он приехал в храм рядом с площадью Победы. На площади монумент памяти павших в годы Великой Отечественной войны и бюст Сталина, установленный "благодарными потомками" в 2005 году. У входа в храм Патриарха встречали казаки с милицейскими кокардами на фуражках и кадеты из военно-спортивного отряда "Гренада". В Мирном, судя по всему, вполне мирно сосуществуют любовь к советскому прошлому и православию. Соседнее с храмом здание украшено орденами, полученными ВЛКСМ, а еще один лик Сталина размещен на площади возле гостиницы "Зарница", в центре города. Но Патриарх, если и заметил эти проявления ностальгии, ни слова не сказал об этом публично. Он освятил закладной камень православной гимназии и выразил надежду на то, что "та духовная жизнь, которая существует в городе Мирном, будет и дальше развиваться, что все больше и больше людей будут чувствовать эту внутреннюю потребность в общении с Богом, соотносить свои мысли и поступки с божественным нравственным законом". Первосвятитель подарил храму старинное напрестольное Евангелие: "Я подумал, что в современном городе, где все очень новое, нужны какие-то реликвии, которые связывали бы день сегодняшний с нашей историей. Пусть это слово Божие, написанное нашими предками, помогает вам понимать волю Божию и жить в соответствии с этой волей".
