Страж московский, Савва
В этом июне у столичных законодателей, а также граждан, забредающих в здание на Петровке, 22 в надежде решить свои проблемы, есть возможность приобщиться к вечному - в Мосгордуме открылась выставка, посвященная 600-летию преставления преподобного Саввы Сторожевского (Звенигородского), одного из самых любимых и почитаемых на Руси святых.
"Преподобный Савва Сторожевский - забрало Москве" - так, особо не мудрствуя, назвали выставку в память о любимом ученике преподобного Сергия Радонежского, святом покровителе Отечества и первопрестольного града, имя которого в представлении столичного обывателя прочно связано с основанным им в подмосковном Звенигороде Саввино-Сторожевским монастырем.
Преподобный любил жизнь безмолвную, избегал бесед с людьми, пребывал в постоянном труде, был образцом простоты и смирения, питался только растительной пищей, носил грубую одежду, спал на полу. Отчего и приобрел мудрость духовную. Но почему именно о нем старинные документы упоминают как о страже столицы? Отчего его, единственного из русских святых, называли забралом Москве?
Предания рассказывают, что он был рядом с Сергием Радонежским, когда тот благословлял князя Дмитрия Донского и его воинство на сражение с полчищами хана Мамая на Куликовом поле. А когда князь, выполняя данный им обет, основал на реке Дубенке монастырь Успения Божьей Матери в честь победы русской рати над ордынской, его игуменом по благословению преподобного Сергия стал именно Савва.
Позже он заложил близ Звенигорода, на горе Сторожевской, новую обитель. Когда-то на этой горе находился наблюдательный пункт - "сторожа", охранявший сначала западные рубежи северо-восточной Руси, а позднее - Москву со стороны Смоленского, Тверского, Литовского княжеств и Польши (с горы хорошо просматривалась дорога, идущая из Польши и Литвы). Преподобный Савва сам выкопал колодец под горою, откуда носил воду, обнес монастырь деревянной оградой, а в версте от него, в овраге, выкопал себе "келию для безмолвного жития". Его трудами в 1404-1407 годах в Саввино-Сторожевской обители появился каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы, второй по древности из сохранившихся в Московской области. Кстати, и он тоже был построен в ознаменование великой победы над ханом Мамаем, положившей начало освобождению русских земель от татаро-монгольского ига и превращению Московской Руси в мощное государство.
Почитать Савву, дожившего до глубокой старости, как святого и чудотворца, стали сразу же после его кончины. Особенно чтил его царь Алексей Михайлович, неоднократно ходивший пешком на поклонение в обитель преподобного. В Саввино-Сторожевский монастырь вообще любили совершать паломничества русские цари. Путь до Звенигорода по берегам Москвы-реки даже был прозван царским. Представителями венценосной семьи Романовых Савва Сторожевский почитался как небесный покровитель, "молитвенник за царей Богоизбранных". А Саввино-Сторожевский монастырь несколько столетий являлся "собственным государевым богомольем".
Существует легенда, что, когда в Отечественную войну 1812 года в монастыре стоял большой отряд французских войск, возглавлявший их генерал увидел в храме гробницу с мощами и образ над ней. "А давно здесь спит этот старец?" - спросил он про святого Савву. А когда услышал, что он умер более 400 лет назад, приказал выставить возле Рождественского собора караул.
Мощи преподобного не пощадили уже в советское время, когда монастырь закрыли на 70 лет - его превратили сначала в концлагерь для белых офицеров, затем - в колонию для малолетних преступников, закрытое КБ, военный санаторий. Мощи святого Саввы были спасены каким-то чудом, только в 1998 году их возвратили на прежнее место, в древний Рождественский собор.
Уверяют, что в годы Великой Отечественной Савва в очередной раз "заступился за Москву" - наступление на столицу немцев удалось остановить буквально в нескольких шагах от Звенигорода, причем на монастырскую территорию, как это ни поразительно, не упало ни одного снаряда.
