Неопалимая купина для каждого
Вот уже почти полтора десятилетия мир ежегодно отмечает Международный день памяти холокоста. Отмечает не только потому, что это была трагедия исторического масштаба. Главное для всех нас — не просто помнить о прошлом, но извлекать из этого прошлого уроки для настоящего. Хотя бы для того, чтобы не допустить повторения трагедии.
Тут, конечно, кто-то может сказать: слава Б-гу, нацизм уничтожен, его идеология, из-за которой произошел Холокост, объявлена вне закона, а значит, повторение трагедии невозможно. К сожалению, всё не так просто.
Идеологию вообще уничтожить очень трудно: идеи человеконенавистничества продолжают существовать во многих странах. Они только меняют названия, а суть остается одна: какую-то группу людей объявляют «неполноценной» и подвергают ее репрессиям — якобы ради интересов других людей. На этом основана вся деятельность международного терроризма, в том числе печально известного ИГИЛ (организация запрещена в России). На этом, к сожалению, основана и политика немалого числа партий и даже некоторых государств.
Уже в самые последние годы мы видели проявления геноцида на национальной (как, например, в Руанде) или на религиозной почве (как в Мьянме). Да и призывы убивать евреев, уничтожить еврейское государство не перестают раздаваться из уст достаточно известных политиков, в том числе государственных лидеров. Так что считать холокост «только историей», по-моему, рановато. А значит и уроки холокоста мы должны продолжать усваивать.
Часто люди обращаются к религиозным лидерам с вопросом: «Как случилось, что Б-г попустил такую трагедию, как холокост?» Вопрос сам по себе вполне логичный: ведь Б-г – это добро. Как же стало возможным абсолютное зло в мире, который Он сотворил?! Что можно здесь ответить? Понятно, что наш разум ограничен, мы не в силах осмыслить очень многие вещи, относящиеся к Б-гу. Но одно мы знаем точно: Б-г даровал человеку свободу выбора. А это значит, что в критической ситуации человек волен решать. Он может пойти путем Г-сподним и спасать человеческие жизни. Но он может и пойти путем зла, начать убивать. Потом он за это поплатится — но это уже будет потом.
А еще ведь есть и третий путь — промолчать, сделать вид, что это к тебе не имеет отношения. Когда мы вспоминаем о холокосте, мы, наверное, даже меньше думаем о нацистах и их подручных — с этими всё ясно. Куда более важно помнить о том, что трагедия стала возможна в том числе и из-за молчания мира. Политики и дипломаты рассуждали о «государственном суверенитете», когда уже появились концлагеря, где людей убивали сотнями и тысячами. Не случайно историки говорят, что «Хрустальная ночь» — серия погромов, с которых, собственно, и начался холокост, — во многом была следствием «мюнхенского сговора» с Гитлером.
Но именно эти факты, взятые в совокупности, дают нам реальный ответ на вопрос, который мы задаем Б-гу. Ответ, который каждый человек обязан искать в себе, в собственной душе. В конечном счете, Холокост стал возможен потому, что у людей есть возможность отвергнуть Б-га, выбрать зло. Но сама эта свобода выбора тоже вызов!
Б-г ждет, что человек по своей воле выберет добро. Б-г ждет, что человек, раз уж получил из Его рук священный дар жизни, осознает и свою личную ответственность за происходящее вокруг него. Б-г ждет, чтобы мы дали ответ на заданный Ему вопрос собственными делами: если видим боль, страдания, несправедливость — не остаемся безразличными, делаем всё, что каждый из нас в силах, чтобы помочь окружающим, чтобы спасать людей!
В Торе мы читаем историю о том, как Б-г выбрал Моисея, чтобы вести народ из рабства на свободу. Фараон убивал и мучил евреев: это был своего рода первый прототип холокоста в нашей нелегкой истории. Моисей увидел неопалимую купину — куст, который горит, но не сгорает. Он сразу обратил внимание на необычное явление и понял, что здесь скрыто некое послание от Б-га. Именно потому, что он это понял, Б-г обратился к нему и дал ему задание спасти народ от истребления.
Сегодня вокруг себя мы видим немало таких горящих кустов. Надо только понять, что это послание для каждого, не только и даже не столько для политиков. Память о холокосте говорит нам, что каждый может и должен внести свой вклад. То, что нацизм был разгромлен, газовые камеры и печи крематориев взорваны, а мой народ избежал поголовного истребления, — это в первую очередь заслуга не политиков, а солдат, которые своей кровью освободили Европу, заслуга праведников мира, которые, рискуя жизнью, спасали евреев. Пусть каждый из них спас даже одного человека — он таким образом дал жизнь его детям, внукам и правнукам, всему его потомству! Я сам жив только потому, что одна добрая женщина в Закарпатье спрятала еврейского ребенка, мою мать!
Вот в этом, наверное, и заключается самый главный урок, о котором мы должны думать в День памяти холокоста. Посылая каждого из нас в этот мир, Б-г дает нам не только права и свободы, но еще и ответственность. За окружающих людей, за тех, кому плохо, кто подвергается несправедливости.
«Каждый человек — это целый мир, и спасающий хотя бы одного человека спасает целый мир», — учат наши мудрецы. Только усвоив эту истину, мы выполним свой долг перед Б-гом и людьми, почтим память солдат-освободителей и праведников мира, сделаем повторение трагедии действительно невозможным.
Автор — главный раввин России
