Симпатические маги
Смелое отвержение устаревших предрассудков привело телеведущего М.В. Леонтьева к борьбе с предрассудками на ниве истории и общепита. Он открыл с друзьями ресторан "Опричник", декорированный под XVI век и сулящий едокам все богатство традиционной русской кухни.
При том что кухня хороша и едокам, наверное, будет отрада, название заведения у иных способно вызвать не отраду, но скорее изжогу. Существует многовековая традиция отношения к опричнине, отнюдь не в Вашингтонском обкоме сложившаяся, - ибо, когда она складывалась, не было еще ни города на Потомаке, ни даже генерала Вашингтона. Традиция эта весьма негативная, причем признаваемая в России почти всеми, даже и весьма консервативными политическими течениями и направлениями мысли. В силу понятного для всех - кроме крайних русофобов, а равно и крайних new-опричников - желания отделять государственничество от свирепого людодерства, сильно к тому же отдающего прямым чертопоклонством. В качестве единственного исключения можно указать на позднесталинскую историографию, где положительный герой Малюта Скуратов гонялся за врагами народа в боярских шубах, но после 1953 г. это новое слово в исторической науке было спешно прикрыто.
В рамках свободы слова - это дело не законов, а приличий - можно заниматься апологией чего угодно и учреждать какие угодно общепиты. Присущая рейхсфюреру СС Гиммлеру любовь к орденской эстетике (здесь сходство с опричниной велико) дает богатые возможности для оформления залы ресторана "Эсэсовец". Сеть общепитовских подвальчиков "У Ягоды", "У Ежова", "У Берии", "У Абакумова" - тоже креативный ход. Единственное, что требуется от креатора, - честно сказать: "Да, мне это нравится, имею право". Чего не наблюдается, ибо вместо честного ответа раздается иное - "Мы это делаем вместе со старыми друзьями, у нас есть своя концепция опричнины. Это игра некими образами". Ответ универсальный. В Прибалтике играют некими образами, на Украине играют некими образами, мы тоже играем. Всюду игреливый человек (homo ludens), хотя при такой склонности к игре непонятно, какие могут быть претензии к игровым мероприятиям прибалтийских эсэсовцев.
Проще всего было бы указать: "Вот злонравия достойные плоды", увязав вкусного "Опричника" с особенностями кремлевской идеологии. Проще, но ни с каким Кремлем нельзя увязать аналогичную историю, случившуюся во Франции, где игреливые люди выпустили в продажу куклу президента Саркози, снабженную 12 булавками и краткой инструкцией, в какие части тела эти булавки втыкать. Игреливый суд отклонил иск Саркози, ограничившись предписанием снабдить куклу ярлыком, сообщающим, что президенту республики это не нравится. История не вызвала ни малейшего осуждения, но скорее восторги на тему "Вот как в цивилизованных странах ставят власть на место".
Между тем в данном случае о цивилизации можно говорить лишь с немалыми оговорками. В мультикультуральном Париже поминался гаитянский культ Вуду, хотя, поскольку в Париже когда-то жили французы, можно было бы вспомнить историю из XVI века про королеву Марго, шевалье Ла Моля и мадам Екатерину, где с куклой проделывались подобные же вещи. Симпатическая магия, т.е. поражение куклы врага с целью причинения ему вреда или смерти, - вещь известная, особенность XXI в. лишь в том, что это дело поставили на коммерческую основу и, как в случае с "Опричником", объявили, что это "игра некими образами". Разница только в том, что "Опричник" - это отвратительно, а кукла Саркози - уморительно и восхитительно. С иной точки зрения, демонстративное отвержение культурных табу отвратительно во всех случаях.
