Осенний месяц Тишрей в еврейском календаре богат на праздники: вот только начался год, в который Б-г вынес каждому приговор о его судьбе и скрепил его печатью в Йом Кипур. И всего спустя несколько дней мы встречаем еще один праздник Суккот — а он длится целую неделю. Так или иначе, все эти события тесно связаны между собой в духовном смысле. Давайте разберемся, почему.
В Рош-а-Шана, Новый год, принято молить Творца о прощении и раскаиваться. Раскаяние же означает обещание не допускать прежних ошибок. На этот трудный внутренний процесс и скрупулезный самоанализ нам отведено 10 дней, которые заканчиваются Йом Кипуром. В этот день Небесный Суд выносит окончательный приговор. После Йом Кипура наши души чисты и связь со Всевышним особенно сильна. И именно в таком состоянии принято входить в сукку — специальный шалаш, который строят к празднику.
В Торе сказано: «В 15-й день седьмого месяца, когда вы собираете плоды земли, празднуйте праздник Г-споду семь дней… В первый день возьмите себе плод дерева прекрасного, пальмовые ветви, и ветвь густолистного дерева, и речные вербы, и веселитесь перед Г-сподом Б-гом вашим семь дней… В шалашах живите семь дней... чтобы знали все ваши поколения, что в шалашах Я поселил сынов Израиля, когда вывел их из страны Египетской».
Мы видим, что заповеди Суккот – это построить шалаш, собрать четыре вида растений и «веселиться перед Б-гом». Эти заповеди связаны между собой идеей сбора урожая. Причем не только и не столько в бытовом, сельскохозяйственном смысле, сколько в смысле духовном, определяющем связь с Б-гом. Когда человек «растит урожай» — учится, работает, делает карьеру, — он не уверен в результатах, поэтому просит Творца помочь. Но вот результат достигнут, «урожай собран», человек приносит его домой — и думает, какой он сильный и умный, всего добился своими руками и своим умом. Он радуется и веселится — но радость его не от Всевышнего, а от полученного богатства. А Тора нас учит: надо «веселиться перед Б-гом», благодарить Его. Ведь наши достижения, наш урожай — от Него.
Шалаш заставляет нас вспомнить о том, как Б-г вывел еврейский народ из египетского рабства. Когда наши предки жили в шалашах в пустыне, они знали, что все блага в их жизни от Всевышнего. Они уповали на Него и получили Его помощь. И тогда радость от обретенной свободы стала в полном смысле слова «радостью перед Б-гом».
Наконец, четыре вида растений — это не только символ урожая, но и духовный символ еврейского народа, его единства. Только когда мы вместе, наша радость становится полной. А когда мы все вместе «радуемся перед Б-гом» — это подвигает нас думать о праведных делах, о помощи ближнему. Ведь Б-г, помогая нам, ориентирует на то, чтобы мы помогали другим людям.
Праздник Суккот перетекает в самый веселый не только в духовном, но в материальном смысле — Симхат Тору. Это время, когда мы заканчиваем годовой цикл чтения Торы и начинаем заново — с первой главы. Этот день демонстрирует наше отношение к Торе, нашу связь с ней, нашу гордость Торой! В Рош-а-Шона и Йом Кипур мы просили у Всевышнего прощения, показывали трепет и уважение к Нему. В Симхат Тору мы показываем, что служение Ему — это еще и огромная радость!
Наши мудрецы уподобляют отношения Б-га и еврейского народа отношениям мужа и жены. Когда жена выполняет волю мужа, это бывает от страха или из уважения. Но настоящая семья должна главной своей основой иметь любовь. Только такие отношения делают семейный союз здоровым и счастливым. Только такие отношения лежат в основе того союза, который заключил Б-г с нашим народом!
Дорогие читатели, от всего сердца желаю вам хорошего и душевного праздника!
Автор — президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР)
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
