В ЦДХ проследили буддийские корни русского космизма
На антресольном этаже Центрального дома художника открылась выставка «Тайнопись Универсума». Представлены работы Максимилиана Волошина и художников группы «Амаравелла» — Бориса Смирнова-Русецкого и Петра Фатеева, а также предметы декоративно-прикладного искусства Китая и буддистские реликвии.
В экспозицию прекрасно вписались бы гималайские этюды Николая Рериха — именно по его инициативе в 1927 году прошла первая выставка русских художников-космистов в США. Тогда же появился манифест «Амаравеллы» (название группы расшифровывается по-разному: «несущий свет», «творческая энергия», «всходы бессмертия»). 
Идея, объединяющая художников этого сообщества, гласит: «Наше творчество, интуитивное по преимуществу, направлено на раскрытие различных аспектов Космоса — в человеческих обликах, в пейзаже и в отображении абстрактных образов внутреннего мира».
Воплощалась эта идея на первый взгляд довольно незатейливо: степные пейзажи, застывшая гладь озер или горные пики на горизонте, полуфантастические композиции с планетами и кометами. «Валаам. Струги» или оранжевый «Закат», изображения дольменов или Коктебеля кисти Смирнова-Русецкого — картины про тишину, столь же земную, сколь и космическую.
Однако в живописном, как и в научном космизме, советская власть видела для себя угрозу. Ученый Александр Чижевский за «контрреволюционную» деятельность на восемь лет попал в лагеря и затем еще на четыре — в Караганду на поселение. Художники-космисты тоже прошли через аресты и ссылки.
В 1929 году состоялась последняя выставка «Амаравеллы», в 1930 году была арестована Вера Пшесецкая (Руна) — член объединения с 1923 года. Из ее художественного наследия сохранилось лишь пять портретов. Тогда же оказался в заключении Александр Сардан — выйдя на свободу он практически оставил живопись.
Член объединения Сергей Шиголев стал мультипликатором, но в 1942 году был репрессирован, дата и место его гибели неизвестны. Абсолютно замкнутый и скрытный образ жизни вел в советские годы глава группы Петр Фатеев. Борис Смирнов-Русецкий, чьих работ на выставке в ЦДХ больше всего, был арестован в 1941 году за «антисоветскую пропаганду» и «связь с русским эмигрантом Рерихом Н.К.», лагеря отняли у него 10 лет жизни. Он, правда, дожил до персональных выставок в России и за рубежом, был председателем Московского рериховского общества.
Шесть акварелей Максимилиана Волошина — самые известные работы выставки. В сопоставлении с живописью Смирнова-Русецкого сразу видно, что стиль и идеи коктебельского затворника оказали на «Амаравеллу» решающее влияние.
Воздействие восточного искусства на русских космистов, напротив, кажется не таким очевидным — представлены храмовая курительница для благовоний и парные китайские вазы с эмалевыми воинами и охотниками, белая статуэтка Будды и синие панели с картинами в технике перегородчатой эмали, японские, вышитые по шелку хризантемы и свитки с павлинами.
— Многие из русских художников-космистов обращались к идеям Востока, к тибетской философии, буддизму. Рерих искал Шамбалу, все увлекались идеями связи с космосом и подпитки его энергией. Поэтому Будда, мандалы и работы Смирнова-Русецкого сложились в один культурный код, хотя и без прямых аналогий, — сказала «Известиям» Галина Сидоренко, один из кураторов выставки.
Выставка открыта до 8 апреля.
