Вишну родил Брахму
Завершающим событием Года Индии в России стала выставка "Боги и смертные" в Историческом музее, где представлены старинные миниатюры и скульптуры из собрания Национального музея Нью-Дели.
Индийская культура - одна из древнейших на планете. Может быть, даже и самая древняя, хотя по этому вопросу у историков имеются разногласия. Во всяком случае, другой изобразительной традиции, которая бы поддерживалась на протяжении тысячелетий и дожила бы до наших дней, просто нет. Хронологический диапазон нынешней выставки, конечно, покороче: здесь показаны произведения VI-XIX веков нашей эры - по индийским меркам почти современное искусство. Но каноны менялись настолько неспешно, что эти экспонаты вполне отражают менталитет, утвердившийся на полуострове в незапамятные времена.
Особое внимание уделено ведической культуре, которая легла в основу большинства индийских верований. В виде каменных рельефов, бронзовых статуэток и аллегорических миниатюр представлены многочисленные аватары и инкарнации главных индуистских богов - Создателя-Брахмы, Хранителя-Вишну, Разрушителя-Шивы. Впрочем, это лишь грубая, очень приблизительная схема: в действительности отношения между богами в тамошнем пантеоне настолько запутаны, что пересказ большинства сюжетов выставки практически невозможен. Стоит лишь задаться вопросом - почему творец всего сущего Брахма рождается из пупка Хранителя-Вишну, а не наоборот, или каким образом бог Кришна, действующий в мифологии совершенно самостоятельно, оказался восьмым воплощением того же Вишну - и воображение европейца начинает отказывать. Но для религиозного сознания жителей Индии тут все понятно и даже очевидно. Пожалуй, посетителям выставки "Боги и смертные" стоит порекомендовать побольше легкости в восприятии. Всех аллегорий не расшифровать - так лучше исполниться самим духом этого искусства, его пластикой и органичностью.
Кроме брахманизма в экспозиции представлены буддизм, джайнизм, сикхизм. Имеются даже образцы исламского и христианского искусства. Скажем, на одной из миниатюр запечатлена сцена "Явление Пророка шейху во сне" - крайне редкий, почти возмутительный случай изображения Мухаммеда, пусть даже и в виде неясной фигуры без лица. А сюжет "Дева Мария с младенцем" исполнен в удивительной манере, сочетающей традиционный индийский стиль с европейским. Судя по всему, кураторы делийского музея стремились своей подборкой выразить идею толерантности и веротерпимости, свойственную индийскому обществу с давних времен. Намерение это прочитывается.
А еще в экспозиции немало будто бы светских сюжетов - в основном из жизни аристократов. Здесь и охота на тигров, и игра в поло, и пиршества, и любовные приключения. Изысканная графика рисует быт и развлечения придворных почти "как есть", без мистических аллегорий. Однако все эти сюжеты тоже проникнуты религиозными чувствами, которые не лежат на поверхности. Таково уж свойство индийской культуры: божественное и земное здесь перемешаны настолько основательно, что одно без другого просто не существует. И так тысячелетиями.
