"День Работниц" для мировой революции

В "Известиях" за 1917 год про 8 Марта не писалось - газета ведь начала выходить уже после праздника. Соответствующие номера за 1918 год, к сожалению, в нашем архиве не сохранились, да и вряд ли в них что-нибудь на сей счет говорилось подробно - бушевали страсти вокруг Брестского мира. Так что берем год 1919.

Там тоже немного. Других забот полно. Но есть статья тов. Коллонтай "Значение Дня работницы", а также "Лозунги к международному соц. празднеству "Дня работницы", и заметка тов. Кадлубовского "Работница почты, телеграфа и телефона". Почему из всех тружениц женского пола выбраны именно почтарки и телеграфистки - вопрос к тов. Кадлубовскому и тогдашней редакции "Известий".

Александра Коллонтай слыла главным партийным теоретиком "женского вопроса". Ее статья интересна еще и тем, что дает понять - какие проблемы Александре Михайловне казались тогда главными и каким предполагалось их решение.

"Что такое международный "День работниц" и почему мы празднуем его в Советской России? Товарищи, задающие этот вопрос, забывают ту роль, которую сыграл "День Работниц" для русской, а, следовательно, для мировой революции. Они забывают, что демонстрация солдаток и работниц два года назад 25 февраля (8 марта) явилась той искрой, которая зажгла костер восстания измученного затяжной войной и дороговизной народа. (...)

Девять лет назад на второй международной конференции работниц в Копенгагене в 1910 году "День Работниц" установлен был, как день международного протеста пролетариата против политического бесправия работниц, как способ агитации за идею равноправия женщин во всех областях социальной и государственной жизни. С тех пор, как пролетарская революция завоевала для русских работниц и крестьянок полноту гражданских прав, первая задача отпадает. Но остается вторая задача. Налицо кабала домашнего хозяйства, семейная закрепощенность, двойная мораль, питающая проституцию. Удар должен быть направлен в эту сторону". (...)

Само собой разумеется, что все эти задачи - уничтожение домашнего хозяйства и замена его хозяйством общественным, введение социального воспитания, снимающего заботу с плеч родителей, внедрение новых, равных и товарищеских отношений между полами, уничтожающее основы былой собственнической двойной морали - все это задачи не узко женские, а общие. Сосредоточить внимание товарищей на задачах, которые в первую голову затрагивают женщину, но являются общими для всего рабочего класса - таково назначение "Дня Работницы" (...).

Тов. Кадлубовский о своем, почтово-телеграфно-телефонном, пишет не менее жарко: "Если год назад, в день международного женского праздника, работницы почты, телеграфа и телефона относились к международному женскому дню одни с презрением, другие безразлично, то в настоящем этого нет. Почтово-телеграфная "чиновница", относящаяся либо с презрением, либо безразлично к пролетарскому движению, умерла навсегда. Социальная революция создала новую женщину-работницу почты, телеграфа и телефона. которая приобщилась к пролетарскому движению для борьбы за идеалы Коммунистического Интернационала".

Из лозунгов ко "Дню работницы":

(...)"Работницы, крестьянки, стройте общественные столовые, центральные кухни и прачечные, организуйте Дома-коммуны".

"Долой позорное наследие капитализма - проституцию. Гражданка Советской республики не может быть объектом купли и продажи".

"Пролетарки всего мира, сбросьте оковы рабства.

"Да здравствует международный праздник работниц, зовущий женщин в борьбе за коммунизм".