Изделие-трансформер

Прежде всего точность велит указать, что упомянутая во вторничной колонке дама-спецкорреспондент в Париже промолчала о тамошних событиях не от нежелания или неспособности, а в связи с трудными родственными обстоятельствами, в связи с каковой своей ошибкой автор приносит ей искренние извинения. Другие, впрочем, не промолчали, хотя, возможно, в случае с ними это было бы лучше. Когда на вторую неделю погромов было введено (совсем не везде и по крайне мягкой программе) чрезвычайное положение, "Ле Монд", боевой орган социалистической общественности, указал: "Ввести в силу закон 1955 года (о чрезвычайном положении. - М. С.) - значит проявить ошеломляющую грубость: 50 лет прошло, а Франция по-прежнему относится к ним так же, как к их дедам".

Социалисты исходят из принципа "Бандиты и государство, будьте взаимно вежливы!". Если же бандиты не отличаются политесом, это не беда: призыв легко трансформируется в новый - "Государство, будь с бандитами вежливым без взаимности!". Им, правда, не приходит в голову, что усмирение буйств и насилий есть занятие по природе своей весьма грубое. Если ошеломляющее грубиянство, т.е. защита государством жизни, здоровья и имущества мирных обывателей, столь оскорбляет нервы - "Почему я, такой нежный, должен это выносить!" - проще вообще упразднить Республику и вручить власть униженной мультикультуральной публике. Гораздо приятнее будет жить во Франгыстане, нравы какового государства будут совершенно чужды грубости.

Вождь "Родины" Д.О. Рогозин, подобно французским социалистам, также упустил свой шанс промолчать, обратившись в МВД РФ с требованием "извлечь урок из событий во Франции" и не допустить "насильственных действий нелегалов в Москве и других городах России". "Игнорирование проблемы нелегальной миграции, которая нарушает этнический и межкультурный баланс в Москве", Рогозин счел "преступной халатностью", поскольку "центр столицы запружен нелегалами, скупающими здесь квартиры, в то время как коренные москвичи вынуждены жить на периферии".

Что баланс во всем европейском (да и вообще западном) мире изрядно нарушен - с тем кто бы спорил. Однако и Рогозин, и конгениальное ему Движение против нелегальной иммиграции одновременно и ссылаются на неприятные события во Франции, и делают усиленный акцент на слове "нелегальные". Между тем главная головная боль французского государства как раз в том, мигранты (включая и погромщиков) вполне даже легальные, обладающие французским гражданством, отчего никто и не знает, как с ними быть. Нелегалов хотя бы можно депортировать на родину, а у этих родина - Франция. Каковое различие понимается и нелегальными иммигрантами, склоняя их к более рассудительному поведению. Впрочем, у Д.О. Рогозина вообще специфическое представление о нелегальности, ибо он не объясняет, каким образом нелегалы оказываются в состоянии массово скупать квартиры в столичном центре. Ведь для этого нелегальные иммигранты должны обладать, во-первых, немалым достатком - цена квартиры в центре близка к $1 млн, каковой миллион у каждого таджика есть в заначке, во-вторых, какими-то легальными документами, позволяющими оформить купчую. Хотя при таких документах какой же он нелегал. Вероятно, такая несуразность объясняется глубоко правовым мышлением, присущим Рогозину и ДПНИ. Имея в виду, что необходимо изгнать всех инородцев, они в то же время мыслят исключительно в рамках либеральной законности и потому призывают громы только на нелегалов, под которыми, впрочем, понимают всех-всех-всех.

Тем временем представители Института прав человека и Международной правозащитной ассамблеи поддержали председателя Атеистического общества Москвы т. Никонова, занявшегося борьбой против нелегального религиозного дурмана. Т. Никонов обратился в КС РФ с жалобой на гимнопевца С.В. Михалкова, поправшего его конституционные права. Попрание выразилось в том, что третья редакция Гимна СССР, совпадающая с действующей редакцией Гимна РФ, содержит слова "хранимая Богом родная земля", а это затрагивает чувства атеистов и нарушает их права. Заместитель же т. Никонова т. Щев присовокупил к тому, что "слово "Бог" в гимне... призвано насаждать православное мировоззрение среди населения страны, третью которого являются атеисты". Последнее замечание не вполне понятно, поскольку православный уклон 3-й редакции не столь очевиден. Положим, ортодоксальный иудей мог бы настаивать на том, чтобы в тексте гимна писалось "хранимая Б-гом родная земля", но представители неправославных христианских деноминаций не имели бы и такого возражения, так что гимн С.В. Михалкова с тем же успехом может насаждать и католическое мировоззрение.

Впрочем, и сам автор гимна оказался не чужд если не атеистического, то в любом случае довольно неблагочестивого мировоззрения. На иск безбожников он отвечал: "Пошли они к черту, правительство приняло гимн, а какие-то правозащитники лезут в его редакцию". Поскольку в гимне не сказано "Хранимая чертом родная страна" (возможно, это появится в четвертой редакции, но правительство пока не утвердило), вряд ли автору божественного песнопения, призванного насаждать православное мировоззрение, стоило в ходе миросозерцательного спора поминать нечистого.

Возможно, более уместным такое упоминание было бы при взгляде на то, как формируется вторая треть Общественной палаты, поскольку персонажу, помянутому С.В. Михалковым, присуща способность проникать в самые светлые помыслы и начинания. Совершенно сходной способностью обладает также и скульптор З.К. Церетели, вдруг выдвинутый в члены собрания Тульским обществом архитекторов, о чем сами архитекторы узнали задним числом и были тем сильно удивлены. Неудача, однако, не смутила мастера, и он вновь выдвинулся от той же Тульской области, но уже от организации памяти жертв политических репрессий "Мемориал".

З.К. Церетели славен настойчивостью в распространении своих изделий - см. Колумбов, в запасном варианте оборачивающихся Петрами. Ничего удивительного, что та же методика была применена им к самому себе. Подобно трансформируемому Колумбу, З.К. Церетели также явился в разных ипостасях. То академик, то герой, то архитектор, то жертва репрессий - одно слово: мастер. Введение членом в ОП автора скульптурной композиции, прозванной в народе "Как украсть миллион", несомненно, дополнительно укрепит авторитет собрания, девизом которого отныне может служить пушкинское "Мы добрых граждан позабавим".