Вечером 22 апреля начнется праздник Песах. Он длится в общинах диаспоры восемь дней. Всё это время действуют строгие законы, ограничивающие даже малейшее употребление квасного, пищи от пяти видов злаков: пшеницы, ячменя, ржи, овса и полбы. Тщательно убирается не только дом, но и все места постоянного пребывания, например, машина или рабочий кабинет.
Законы Песаха прописаны в Торе и связаны с событиями, произошедшими более 3300 лет назад, когда завершилось двухсотлетнее рабство евреев в Египте. Это событие, без преувеличения, изменило ход истории, ведь целью Исхода стало Синайское откровение и дарование Божественных законов — универсального морального кодекса для всего человечества.
Несмотря на то что праздник Песах проводят в строгих ограничениях (ведь мало воздержаться от определенной категории пищи, нужно даже не владеть ей), именно его сюжет стал одним из самых популярных в мире, а заповеди праздника также хранят универсальную мудрость, ценную для людей разных культур.
Одна из заповедей Песаха гласит: «И расскажи сыну своему». В этой формулировке заложена не только наша задача в праздник, но и миссия в жизни, — передать память о прошлом своим детям, продолжая прочную связь между веками и поколениями. Но только лишь рассказать недостаточно, важно разжечь в сердцах детей неподдельный интерес, чтобы они еще в детстве получили прививку самоопределения, глубокого понимания себя и своего места в истории. Тогда, будучи уже взрослыми, они смогут легче противостоять сменяющимся пустым тенденциям и не изменять своим ценностям.
Поэтому именно в Песах, в праздник рождения народа, участие детей играет важнейшую роль. Формально и по смыслу именно вокруг ребенка построено главное событие пасхальной недели — праздничная трапеза первого и второго вечера — седер. Его порядок предписывает чтение Агады, которая содержит историю Исхода и соответствующие молитвы для этого праздника. Началом повествования служат Четыре Вопроса, которые сформулированы четырьмя сыновьями — мудрым, злым, простаком и не умеющем задавать вопросы. Принято, чтобы эти четыре вопроса задавали дети. Ребенок не только прямым действием, но и аллегорически вводится в повествование (на современном языке мы бы назвали это иммерсивным театром).
Представленные сыновья символизируют как весь наш мир, состоящий из перечисленных характеров, так и говорят о разных ипостасях каждого отдельного человека. Обычно все эти четыре вопроса ребенок пропевает на простой мотив, легко запоминаемый детьми. Понимает ли ребенок в этот момент глубину смыслов? Вряд ли. Но он видит, что нужно и важно задавать вопросы, что даже в момент твоей злости твой вопрос тоже нужен, ты не исключен из народа, и более того, даже если ты не можешь включиться в действие, не можешь задать вопрос, ты всё равно остаешься участником всеобщей истории.
Еще одна традиция седера связана с похищением детьми кусочка мацы. Маца, главный символ праздника, — это пресная лепешка, изготовленная особым способом менее чем за 18 минут, чтобы тесто не успело закваситься. В самом начале седера мы разламываем «хлеб бедности нашей». Хасидская традиция трактует, что разломанный лист мацы символизирует разбитые сердца и поломанные судьбы. И как еврейский народ следовал от рабства к свободе, так и мы за время трапезы символично проделываем путь от горьких страданий к радости. Меньший кусок той разломанной мацы прячет ребенок еще в начале трапезы, и он же его возвращает, только уже совершенно в другом статусе — в качестве десерта. Он называется афикоман, им завершают пасхальный седер и больше уже ничего не едят, чтобы сохранить до утра вкус свободы.
Праздник Песах не только воспитывает наших детей, но и учит нас воспитывать их в почтении к своим традициям, следовать ориентирам добра и нравственности и верить, что каждый человек способен сделать мир вокруг себя лучше.
От всей души поздравляю вас с наступающим Песахом! Пусть он наполнит душу счастьем и укрепит наши силы для свершения добрых дел! Желаю множества благословений от Всевышнего, чтобы Он ниспослал Вам и Вашим близким крепкое здоровье и благополучие!
Кошерного Песаха!
Песах кошер веСамеах!
Автор — президент Федерации еврейских общин России, основатель и генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности
Позиция редакции может не совпадать с мнением автора
