Четырнадцатого Адара по еврейскому календарю наступает праздник Пурим — иудеи отмечают спасение еврейского народа от угрозы их всеобщего уничтожения и чтят уроки, оставленные в свитке Эстер.
В IV веке до н. э. сановник царя Ахашвероша Аман задумал уничтожить всех евреев персидского царства. Аман бросал жребий («пур»), чтобы определить лучшее время для исполнения своего замысла. Он убедил царя в справедливости его идеи, и царь допустил выпуск приказа об уничтожении иудеев, включая женщин и детей. Волей Всевышнего, благодаря ряду предшествующих событий, женой царя оказалась еврейская девушка Эстер — она и праведник Мордехай выступили как духовные лидеры еврейского народа, сплотив иудеев в молитве и посте.
Избавление иудеев от опасности истребления — хотя и наиболее явный смысл праздника, но не единственный. События свитка Эстер имеют сущностное значение для иудаизма и не теряют своей актуальности для всего человечества по сей день.
Мидраш (особая традиция толкования Святых текстов) поясняет, что история свитка Эстер демонстрирует добровольное принятие еврейским народом Торы. При получении Торы на горе Синай у еврейского народа был посредник — пророк Моше, общавшийся с Богом напрямую. Также евреи лицезрели множество чудес и знамений, сотворенных Всевышним: в их глазах ни Божественность Торы, ни всемогущество Творца не могли быть подвергнуты сомнению. В свитке Эстер Всевышний не проявляет себя явным образом, но перед лицом всеобщей опасности они всё равно выбирают путь Всевышнего, Торы и заповедей. Высокую духовность иудеев в условиях колоссальной угрозы особенно подчеркивает тот факт, что все события свитка имели место в Персии, то есть вне Земли Израиля. Все еврейские праздники связанны с Землей Израиля или с устремлением в Землю Обетованную. Но Пурим — это полностью праздник диаспоры, праздник новой реальности существования народа Израиля, сохраняющего свою верность Всевышнему даже после изгнания из своей земли, в окружении других, не всегда дружественных народов.
Шабат, который выпадает перед Пуримом, — особенный, он называется «Шабат Захор». В этот день заповедано вспоминать о том, что «сделал тебе Амалек». Амалек — народ, происходящий от сына праотца Ицхака — Эсава, брата Яакова. Яаков, родоначальник всех колен еврейского народа, величайший праведник, в то время как Эсав пошел противоположным путем и не раз задумывал убить своего брата. Во время исхода евреев из Египта, когда миру стало известно о покровительстве евреев Всевышним, Амалек всё равно осмелился пойти на иудеев войной. Напав на евреев до принятия ими Торы, Амалек показал, что народ Израиля не является неприкасаемым, что против него можно совершить любое зло. В своей первой битве с Амалеком Израиль одержал победу, полководцем в сражении был Иешуа бен Нун, потомок праматери еврейского народа Рахели. Известно, что Аман был потомком Амалека, и в то же время Мордехай — потомок Рахели. Таким образом события Пурима становятся яркой иллюстрацией вечного противостояния духовности и беспричинной ненависти.
Преодоление абсолютного зла, как показывает история, возможно только посредством его противоположности: праведности и страха перед Всевышним. Человеку необходимы верные ориентиры, так как он способен на многое как с положительным моральным вектором, так и с отрицательным. Самая правильная система координат — это Божественный закон и те нравственные принципы, которые установлены им, но даже если люди забывают о вере, есть сдерживающие факторы, такие как правовые кодексы или, как сформулировал Кант, «моральный закон внутри нас». Когда же человек забывает про все установки, возникает бесстрашие зла, позволяющее совершать даже самые ужасающие вещи.
История праздника Пурима наглядно демонстрирует непостоянность и зыбкость любых событий, какими бы могущественными ни казались их причины, и какими ничтожными ни казались наши усилия, противостоящие им. Эстер не верила в свои силы, она боялась откровенно высказаться царю и попросить его отменить приказ об истреблении евреев. Но несмотря на то, что царь Ахашверош обладал несомненно большой властью, и на то, что его сановник Аман обладал доверием царя, простой иудей Мордехай добился гораздо большего добрыми поступками и мудростью.
По примеру этой истории мы должны в любой, даже самой грозной ситуации сохранять свое чувство духовной целостности, не усиливать вражду между людьми и стараться изо всех сил выразить на практике те связи, которые нас объединяют. Это позволяет нам увидеть собственное место в мире, позволяет нам ощутить нашу общую зависимость от ближних и, вместе с тем, ту силу, которой мы обладаем, объединившись во имя благих целей.
Желаю всем провести нынешний Пурим в окружении близких людей, в атмосфере заботы, любви и единства. Пусть та энергия, которую несет собой Пурим, поможет нам поддерживать и распространять добро как среди наших друзей, так и по всему миру! А фрейлехен Пурим! Поздравляю всех с праздником Пурим!
Автор — глава Федерации еврейских общин России
Позиция редакции может не совпадать с мнением автора
