В субботу вечером начинается один из главных еврейских праздников — Песах, «праздник свободы», память об исходе из египетского рабства. Наша традиция учит, что в дни Песах человек должен «чувствовать себя так, как будто это он выходит из рабства на свободу — здесь и сейчас».
На первый взгляд, такое требование выглядит странным. Мы свободны, живем в свободной стране, пользуемся всеми правами — как тут почувствуешь, что «выходишь из рабства на свободу»? Но ведь свобода — это не только и даже не столько политическая проблема, сколько проблема психологическая. И в самых передовых обществах множество людей внутренне несвободны — от вредных привычек, от неправильных поведенческих традиций, от собственных предубеждений. По сути, у каждого из нас есть какие-нибудь жизненные препятствия, внешние обстоятельства, которые ограничивают наш свободный выбор.
Особенно актуальной стала эта проблема в последний год. Весь мир живет в необычных обстоятельствах из-за пандемии коронавируса — существенных ограничений нашей свободы. Для большинства людей эти ограничения обернулись потерей свободы передвижения, для многих — потерей свободы экономической деятельности. Всем без исключения они принесли стресс, неуверенность в завтрашнем дне — по сути, то же ощущение несвободы.
Как в этом случае «выйти из рабства на свободу»? Здесь Песах преподает нам всем важный урок через символ праздника — мацу, «хлеб свободы». Это самая простая пища на свете, только вода и мука — знак скромности и понимания того, что добиться свободы на самом деле совсем не так сложно, как может показаться. Сколько времени и сил мы тратим впустую, гоняясь за успехом, за престижем, за имиджем, за всеми многочисленными обманками рекламного мира! А посмотришь на мацу, вспомнишь ее историю — и сразу понимаешь, что всё гораздо проще, что истинные ценности этого мира вовсе не нуждаются в погоне за миражами.
Откуда вообще взялась маца и почему употреблять ее вместо обычного хлеба в дни Песах — это заповедь Г-сподня? Когда Б-г сказал нашим предкам, что они должны всё бросить и уходить из Египта — они действительно все сразу бросили, даже тесто для изготовления хлеба. Тесто не успело подняться, поэтому люди оставили его в брошенных домах, взяли с собой только муку. И, выйдя из Египта, просто смешали эту муку с водой и изготовили мацу — пресные лепешки, которыми и питались в пустыне.
Понятно, что такое возможно только в том случае, когда полностью доверился Б-гу. Он сказал: «Идите» — люди тут же встали и пошли, оставив за спиной всю прежнюю жизнь, всё нажитое имущество. Когда человек принимает такое решение — дальше он все делает сразу, без предварительной подготовки. Это не значит, что дальше не будет проблем, но страх уходит, человек его побеждает, становится внутренне свободным.
Это урок и для нас нынешних — здесь и сейчас. Понятное дело, во время эпидемии каждый должен соблюдать требования врачей, чтобы не заразиться самому и не заразить других. Это требования науки, то есть особых знаний, которые получают люди, профессионально изучающие те или иные законы мира Б-жьего. Но при этом, как бы трудно ни было, ни в коем случае нельзя впадать в отчаяние, опускать руки. Наоборот: именно когда трудно, надо довериться Б-гу, ни на миг не забывать, что Он посылает испытания не просто так, а чтобы нас чему-то научить, и в первую очередь — научить эти испытания преодолевать.
А какой самый правильный путь для преодоления любых испытаний? Когда в самом начале Песах мы садимся за стол праздничной трапезы, глава семьи преломляет мацу и произносит следующие слова: «Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской. Каждый, кто голоден, пусть придет и ест. Каждый, кто нуждается, пусть придет и участвует в пасхальной трапезе». То есть законы праздника учат нас, что истинное освобождение — это не завоевание свободы для себя лично, но обязательно помощь окружающим, взаимовыручка, солидарность. Не может человек быть свободным, если он окружен людьми зависимыми. А вот когда он использует весь свой потенциал свободного человека, чтобы помочь освободиться людям вокруг — своей семье, своим друзьям, своим соседям, своей стране, наконец — он и сам поднимается на более высокую ступень свободы, становится ближе к Б-гу.
Наши предки во времена исхода из Египта научились поддерживать друг друга, помогать друг другу, отвечать друг за друга — и, тем самым, обрели подлинную свободу. Именно этого я сейчас желаю всем нам!
Автор — главный раввин России
Позиция редакции может не совпадать с мнением автора
