Апостол Варфоломей — один из 12 учеников Иисуса Христа — занимает устойчивое место в церковной памяти Востока и Запада. Несмотря на относительную лаконичность канонических сведений о жизни Варфоломея, историческая традиция и богослужебная практика сложили вокруг его имени богатый пласт почитания: от древних житийных рассказов о миссионерских странствиях до акта переноса мощей и появления тропарей, кондаков и акафистов, обращенных к святому. В материале «Известий» — история почитания апостола, значение молитв и правила молитвенного обращения
История почитания апостола Варфоломея
Исторические сведения о Варфоломе просты по форме: в синоптических списках он фигурирует как один из 12, а многие ученые отождествляют его с Нафанаилом, упоминаемым в Евангелии от Иоанна. С ранних веков апостолу приписывались миссионерские путешествия — в традиции фигурируют миссии в Индию, Месопотамию, Парфию и Армению; именно с Арменией связано образное представление о мученической кончине Варфоломея. Эти традиции получили развитие в трудах церковных историков и жизнеописателей, а затем — в местных поместных календарях.
Кульминацией почитания стали истории, связанные с его мощами. В поздней античности и Средневековье фрагменты раки апостола перемещались: источники связывают их с Месопотамией, Липари, Беневенто и Римом. Наличие реликвий и их перенесение усиливало культ святого, становясь поводом для паломничеств и появления храмовых празднеств. В современной церковной практике часть мощей Варфоломея почитается в Риме и других центрах, что подкрепляет преемственность его культа в восточной и западной традициях.
Значение молитв апостолу Варфоломею
В православной и католической традициях молитвы к апостолам выполняют две основные функции: литургическую (включение в богослужебный цикл, прославление) и пастырскую (ходатайство о помощи и заступничестве). Апостол Варфоломей в житийных и народных представлениях нередко связан с просьбами об исцелении, духовной стойкости и укреплении веры.
Акафисты, тропари и кондаки, адресованные Варфоломею, концентрируют богословский смысл его подвига: в текстах подчеркивается его верность Христу, готовность к отречению ради Евангелия и мученическая готовность претерпеть ради истины. В приходской практике именно такие тексты воспринимаются как сильные молитвенные формы не потому, что сами слова обладают магической силой, а потому что они аккумулируют внимание верующих и связывают молитвенный опыт с вековой традицией.
Практический аспект значения молитв проявляется также в их общественной роли: празднование памяти апостола, чтение акафиста или включение тропарей в богослужение служат средством укрепления церковной общины, поддержки тех, кто просит о здоровье и духовном обновлении, и передачи вероучительной памяти новым поколениям прихожан.
Как правильно молиться апостолу Варфоломею
Правила молитвенной практики у разных поместных традиций во многом схожи и опираются на общие православные ориентиры. Молитва совершается в настроении смирения, с верой и вниманием, а не как формальная процедура. Перед чтением канона, акафиста или личной прошения желателен краткий подготовительный настрой — покаяние, совершение крестного знамения и, при возможности, участие в труде или службе причастия. Такой подготовительный порядок усиливает осознанность молитвенного действия и соединяет личную просьбу с общинной молитвой.
Практические рекомендации включают выбор времени и места: молитва перед иконой святого и посещение богослужения в день его памяти создают контекст, в котором молитвенное обращение воспринимается как участие в жизни Церкви. Служебные тексты помогают верующему не только просить, но и воспевать самого апостола, что, по церковному пониманию, не заменяет просьбы о помощи, но делает ее частью богослужения.
В-третьих, если нет готового богослужебного текста, разрешается и даже поощряется искреннее, от сердца произнесенное обращение к святому словами верующего. Однако опыт церковной традиции показывает: сочетание личной молитвы с чтением установленных канонических текстов (акфистов, тропарей) придает молитве глубину и связь с церковной памятью. Наконец, важно учитывать наставления священника — духовника, который поможет выбрать уместные тексты и порядок молитв для конкретной нужды прихожанина.
Молитва апостолу Варфоломею об исцелении и духовном обновлении
Молитвенные просьбы об исцелении и внутреннем обновлении — одни из наиболее частых обращений к апостолу Варфоломею в приходской практике. В текстах акафистов и местных молитвословах находятся формулы, в которых верующие просят не только о телесном исцелении, но и о духовном восстановлении: укреплении веры, преодолении уныния, возвращении к молитвенному ритму и исправлении нравов.
Практика применения молитв часто включает регулярное чтение акафиста в течение определенного времени, участие в Таинствах Церкви и благословение священника. В приходских рассказах встречаются свидетельства о внутреннем улучшении состояния — уменьшении тревоги, усилении надежды и восстановлении духовной дисциплины.
Молитва апостолу Варфоломею:
«О преславный апостоле Христов Варфоломее, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услыши чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елея же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О, сильный! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение во веки веков. Аминь».