В православной традиции Животворящий Крест занимает особое место как главный символ веры и спасения. Его почитание связано с историческими событиями первых веков христианства и с веками закрепилось в богослужебной и молитвенной практике. Для миллионов верующих обращение к Кресту стало источником утешения, защиты и духовной силы. Самые сильные молитвы — в материале «Известий».
История молитвы Животворящему Кресту
Почитание Креста как центра христианского благоговения имеет древнюю историю и уходит корнями в события IV–VII веков. По церковному преданию, в начале IV века царица Елена, мать императора Константина, совершила паломничество в Иерусалим и обрела на Голгофе крест, на котором был распят Христос.
Этот акт обнаружения и последующее публичное поклонение святыне стали началом устойчивой практики воздвижения и почитания Креста — как знака спасения и силы.
В дальнейшем крестовая тема получила новое содержание в VII веке, когда Животворящий Крест оказался в поле политических и военных событий. После захвата Иерусалима персами и последующего возвращения реликвии при императоре Ираклии почитание Креста вновь усилилось. Византийская церковная и государственная традиция закрепила специальные дни памяти и литургические тексты, посвященные Кресту — тропари, кондаки, особые песнопения и чин воздвижения.
В православной культуре память о Кресте получила также календарно-уставное выражение: в богослужебном цикле закреплены праздники и посвященные Кресту службы (Крестопоклонная неделя, Воздвижение Креста). В русской церковной традиции к почитанию Креста примыкают народные представления и обычаи: символика Креста, крестные знамения в быту, ношение крестика и регулярное соборное поклонение в храмах.
С течением веков сформировались отдельные молитвенные тексты и акафисты, обращенные к Животворящему Кресту, а также правила и практики их чтения — как в храме, так и дома.
Исторически молитвенная практика вокруг Креста развивалась в двух взаимосвязанных направлениях: литургическом — через включение крестного почитания в богослужение (тропари, анафоры, чин воздвижения) и бытовом — через личную молитву, крестное знамение, ношение крестов и обращение в нужде. Сегодня оба пластa сосуществуют — и духовные наставники подчеркивают, что именно совокупность соборного и личного почитания делает молитву к Животворящему Кресту глубокой и влиятельной в духовной жизни верующих.
Как правильно читать молитву Животворящему Кресту
В православной традиции к вопросу о «правильном» чтении молитвы сохраняется несколько общих пастырских рекомендаций: подготовка внутреннего настроя, соблюдение благочестивых внешних условий и внимание к уставу церкви.
Важнейшие элементы подготовки к молитве включают очищение сердца (покаяние), собранность ума и, если возможно, внешнее освящение — пребывание в храме, участие в таинствах, исповедь и причастие.
Прежде чем приступить к чтению, принято совершить крестное знамение; при молитве в храме — подойти к аналою, приложиться к иконе или кресту. Иногда сопровождающими действиями являются земные поклоны (в тех традициях, где они уместны) и свеча как символ света Христова.
В православной традиции молитва к Животворящему Кресту не рассматривается как «магический» приговор или универсальное средство достижения материальных целей. Ее сила, по учению церкви, определяется не столько внешней формой, сколько искренностью, покаянием и сопричастностью с церковной жизнью.
Сильнейшая молитва Животворящему Кресту для ближайших дней
В ближайшие дни — в преддверии и в дни церковных памятей, посвященных Кресту, — особенно рекомендованы следующие формы молитвенного поведения. Во-первых, участие в богослужении. Чин воздвижения Креста, крестопоклонные службы и акафисты Животворящему Кресту в храме обладают высокой церковной значимостью: соборное пение, литургическая молитва и общественное поклонение объединяют молитвенные усилия многих верующих.
В церковной практике существуют акафисты и каноноподобные тексты в честь Креста, чтение которых в течение трех, семи или девяти дней принято как усиленная молитвенная практика. Такие циклы читают как индивидуально, так и общинно; часто их сопровождают пост и милостыня.
Для тех, кто испытывает духовную или телесную скорбь, чтение акафиста в соединении со священническим благословением может стать мощным средством утешения и просительной молитвы.
Православное понимание молитвы предполагает, что прошение о помощи должно сопровождаться конкретными делами: милостыня бедным, посещение больных, участие в приходских трудах. Именно такое сочетание — молитва, пост, милосердие — традиционно считается наиболее эффективным духовным подходом к просьбам о защите и исцелении.
Даже самые сильные богослужебные формы будут бесплодны без покаянного настроя и пастырского руководства. Рекомендуется предварительно исповедаться, при возможности причаститься и обсудить с духовником желаемый режим молитвенной практики.
Молитва Честному Кресту Господню:
«Да воскреснет Бог, и рассеются Его враги, и пусть бегут от Него все ненавидящие Его. Как исчезает дым, так и они пусть исчезнут; и как тает воск от огня, так пусть погибнут бесы перед любящими Бога и знаменующимися знамением креста и в радости восклицающими: Радуйся, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, прогоняющий бесов силою на тебе распятого Господа нашего Иисуса Христа, Который сошел в ад и уничтожил силу диавола и дал нам Тебя, Свой Честный Крест, на прогнание всякого врага. О, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, помогай мне со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во все века. Аминь»;
Молитва Святому и Животворящему Кресту Господню:
«О дивный чудодейственною силою четвероконечный и трисоставный Крест Христов, у подножия твоего во прах распростертый, поклоняюся ти, честное Древо, отгоняющее от нас всякое демонское стреляние и освобождающее нас от всех бед, скорбей и напастей. Ты бо еси Древо жизни, ты еси очищение воздуха, освящение святаго храма, ограждение нашего жилища, охранение одра моего, просвещение ума моего, сердца и всех моих чувств. Твое святое знамение ограждает мя со дня моего рождения, просвещает мя со дня моего крещения, оно со мною и на мне во вся дни живота моего на суше и на водах, оно же сопровождать мя будет до могилы, осенит и прах мой, оно бо, святое знамение Чудодейственнаго Креста Господня, возвестит всей вселенней о часе всеобщаго воскресения мертвых и последняго Страшнаго и праведнаго Суда Божия. О Кресте Всечестный! Осенением твоим вразуми, научи и благослови мя, недостойнаго, всегда несомненно верующаго в непобедимую силу твою, огради мя от всякаго врага и супосата, исцели вся недуги моя душевныя и телесныя. Господи, Иисусе Христе Сыне Божий! Силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего помилуй спаси мя, грешнаго. Аминь».